Théâtre

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tiré de Internet: Théories sur le théâtre
Bien que la première représentation théâtrale connue, une représentation égyptienne ( ou bien grecque selon les versions ) du [|Mythe osirien], date de 2500 ans avant Jésus-Christ [|[3] [|]], c'est d'abord à l'époque [|grecque antique] qu'apparaît le //Theatron// ( θέατρον , qui vient de θεάομαι : regarder, contempler). Le terme désigne alors l'[|hémicycle] destiné aux spectateurs. Un théâtre est donc à l'origine un lieu d'où le public observe un spectacle. À la [|Renaissance], la signification s'étend non seulement à l'ensemble de l'[|édifice de spectacle], scène comprise, mais également à l'art dramatique. Ce n'est qu'après la période du [|théâtre classique] que le terme désigne aussi la [|littérature] écrite spécialement pour la représentation théâtrale. Le théâtre est né en [|Grèce], où des concours tragiques existent depuis le [|VI] [|e][| siècle av. J.-C.]. Il est apparu à [|Rome] à la fin du [|III] [|e][| siècle av. J.-C.] Les représentations font partie des « [|jeux] » (//ludi//), fêtes officielles de la cité. À Rome, on édifie d'abord des théâtres en bois, où seuls les spectateurs des premiers rangs sont assis, puis des théâtres en pierre : théâtre de [|Pompée] en [|55 av. J.-C.], de [|Balbus] en [|13 av. J.-C.], de [|Marcellus] en 12 ou [|11 av. J.-C.] En [|Campanie], par exemple à [|Pompéi], on construit des théâtres en pierre dès le [|III] [|e][| siècle]. À l'époque impériale, chaque ville romaine a son théâtre, comme [|Ostie] en Italie, [|Orange] en Gaule ou [|Sabratha] en Afrique. Dans le théâtre romain, plus anciennement dans le théâtre grec, les acteurs portaient un [|masque] : cet accessoire leur permettait d'être mieux vu des spectateurs assis sur les gradins parfois éloignés et d'en être mieux entendus, leur voix étant amplifiée comme par des [|porte-voix]. Il y avait des masques tragiques (un visage triste) ou comiques (un visage fendu d'un large rire) ainsi que des masques doubles (un côté tragique, un côté comique); les acteurs qui se servaient de ces derniers devaient jouer de profil. L'acteur, exclusivement masculin, porte aussi des vêtements aux rembourrages voyants et cloturaux ainsi qu'une coiffure très haute, censés évoquer le gigantisme des dieux et des héros qu'il incarne.

Pourquoi, s'ils jouent déjà naturellement des rôles, les humains se sont-ils mis à jouer du théâtre ? De façon générale, comme le rappelle [|Aristote] dans [|//La Poétique//], les gens réagissent différemment dans la vie, et face à une œuvre d'art. Un cadavre en décomposition horrifie, mais une nature morte ravit. Il y a donc un pouvoir propre à la représentation (//[|mimésis]//), au jeu, qui permet d'appréhender avec plaisir ce qui autrement pose problème. Le théâtre est donc joué pour faire face aux mystères et conflits qui inquiètent. Les gens de théâtre cherchent ainsi à créer un //miroir social//, un reflet plus ou moins caricatural de la société, qui permet de mieux la comprendre, et de mieux dénoncer ses failles : ce rôle politique était particulièrement évident dans la [|Grèce antique], avec la [|comédie ancienne]. Mais cette citation du //[|Hamlet]// de [|Shakespeare] peut aussi être mentionnée : « //for any thing so overdone is from the purpose of playing, whose end, both at the first and now, was and is, to hold, as 'twere, the mirror up to nature// ». Le théâtre est aussi un miroir tendu à la nature : le spectateur, comme l'acteur, vient chercher une réponse, se construire une identité. Le théâtre peut avoir un effet [|cathartique], servant d'exutoire aux passions qui ne sont pas autorisées par la société. Le théâtre peut aussi être un divertissement, sans autre objectif que de changer les idées à ses spectateurs, par l'utilisation du comique notamment. [|Augusto Boal], qui aborda une manière de faire du théâtre résolument politique, c'est-à-dire qu'il faisait jouer à des gens des situations conflictuelles en changeant la position des personnages : par exemple, le directeur qui avait licencié tel salarié jouait le rôle du salarié. Cela permettait selon lui de régler certains conflits. C'est l'origine de ce qu'on a appelé le [|théâtre forum], et en [|Belgique] le [|théâtre-act] Depuis quelques années est apparu un genre nouveau : le théâtre témoignage. Les premiers spectacles abordaient la question des drames vécus par les personnes ayant subi des licenciements économiques (Les yeux rouges pour les employés de Lip ; 501 blues pour ceux de Levis). Puis sont apparus des spectacles témoignant des horreurs des génocides de la fin du [|XX] [|e][| siècle] : [|Olivier Py] et son //[|Requiem pour Srebrenica]//, ou encore [|Jacques Delcuvellerie] avec //[|Rwanda 94]//.
 * La **comédie** se propose de « corriger les vices des hommes en les divertissant », dit Molière. Cet auteur célèbre français, tout en faisant rire les spectateurs par des passages comiques tirés de la [|farce], un genre qu'il a longtemps joué, tournait en ridicule les travers humains. Il le dit lui-même  : « On veut bien être méchant, mais on ne veut pas être ridicule ». Il s'est ainsi moqué entre autres du pédantisme dans //[|Les Femmes savantes]//, des faux dévots et des crédules dans //[|Tartuffe ou l'Imposteur]//, de l'avarice dans //[|L'Avare]// et des faux savants - il y vise en particulier la médecine - dans //[|Le Malade imaginaire]//.
 * La **tragédie** tente, elle aussi, de corriger les vices des hommes, ou plutôt leurs passions, de deux manières :
 * d'abord en montrant les dégâts que peuvent provoquer les passions : dans les tragédies, les passionnés se font tuer, tuent ou se suicident (comme dans Phèdre où cette dernière s'empoisonne à cause d'un amour illégitime), deviennent fous, tel [|Oreste] à la fin d'//[|Andromaque]// de [|Racine] (hors de la scène, par respect de la [|règle des trois unités]) ;
 * ensuite, les [|dramaturges] comptent sur la « [|catharsis] » (du grec κάθαρσις : purification), ou //purgation des passions// : les spectateurs d'une tragédie sont ainsi censés se purger, se purifier des passions en les vivant par procuration, en éprouvant terreur et pitié, comme l'écrit [|Aristote] dans sa //[|Poétique]//.

L'[|acteur] de théâtre est difficile à définir car dans la vie quotidienne, tous sont acteurs à des degrés divers. Les humains, vivant en société, deviennent nécessairement des acteurs sociaux, qui changent de rôle constamment (au travail, en famille, entre amis, etc.). Ces rôles sont constituants, puisqu'ils font partie de l'identité; et indispensables, puisqu'ils donnent de la cohérence à la société et une place à chacun. La scène 1 de l'acte 1 est nommée l'intersigne. Le réel acteur de théâtre ne joue en général qu'un seul rôle à la fois, clairement défini et cohérent. L'acteur sait qu'il n'est pas réellement le personnage. Les rôles de théâtre ne sont donc pas constituants. Cependant, afin de rendre celui-ci fort et cohérent, un acteur s'investit souvent dans son rôle avec sa personnalité et son vécu. Il n'empêche que certains sont accusés de jouer tous leurs personnages de la même manière, de [|cabotiner]. Ce problème du [|paradoxe sur le comédien] est exposé par [|Diderot] []

Lexique du Théâtre

significatio du mot : regarder, contempler du grec ancien le berceau =la culla la berceuse =la ninna nanna bercer = cullare

Un figurant, un anti-héros , un héros, le souffleur, un acteur, une actrice, ils jouent , ils interprètent un rôle, jouer une pièce de théâtre réalisateur, le metteur en scène, le technicien du son et de lumières un coup de théâtre frapper les trois coups : pe premier pour le roi le deuxième pour la reine et le troisième pour le public on utilise un bâton qui s'appelle le brigadier les planches, le rideau,la scène , avoirun trou de mémoire, avoir le trac, la panique